Inteligencia

La ira, una necesidad evolutiva

Escrito por Franco Rodriguez

La ira se define como un sentimiento desagradable que resulta de un evento desagradable y, por lo tanto, no es particularmente sorprendente que tantas personas la descartan como una emoción sin sentido.

Sin embargo, el enojo ha demostrado conferir un gran número de beneficios evolutivos a quienes lo utilizan, incluyendo (1) mejorar su posición de negociación, (2) asegurar el bienestar de la sociedad, (3) señalar a otros que usted se preocupa por el bienestar de Sociedad. Es debido a estos beneficios que la ira continúa siendo una parte inevitable y necesaria de la vida.
Una explicación popular para la ira, como lo describen Sell, Tooby y Cosmides (2009), es la teoría recalibracional, que postula que la ira se utiliza para la negociación aumentando la posibilidad de que una situación vaya a favor del individuo enojado. Esto se logra haciendo que el individuo objetivo recalibre la cantidad de valor que asignan al argumento del individuo enojado. Este cambio en el peso se supone que es porque la gente teme los costos asociados con ser atacado o rechazado por el individuo enojado. A modo de ejemplo, si un hombre se acercaba a ti mostrando una expresión de ira y exige que le entregues un dólar, serías capaz de hacer un cálculo rápido y pensar que 1 dólar no valdría la pena comparado con los costos de entrar en una pelea.

Como tal, sería muy probable que se lo des. Sin embargo, si el mismo hombre se acercaba a ti con una sonrisa y exige que le dieras dinero, probablemente asumirías que es una broma y te sentirías menos presionado. Esto sugeriría que una persona que es más fuerte (capaz de infligir más costos) sería más probable que emplear la ira, que es exactamente lo que encontraron Price, Dunn, Hopkins y Kang (2012).

Suponiendo que la teoría recalibratoria de la ira es cierta, muchos preguntarían con razón, entonces ¿por qué estamos enojados con las cosas cuando no estamos directamente involucrados en una negociación? Después de la evidencia presentada, nadie debería sentir cólera ante un político que repetidamente expuso sentimientos sexistas, racistas y xenófobos. De hecho, uno podría hacer un argumento bastante lógico de que la ira es inútil en ese caso. Sin embargo, ¿Por qué? Fessler (2010) abordó esta cuestión argumentando que el enojo no directo es un medio para mantener una sociedad próspera.

Las sociedades confieren una gran cantidad de beneficios a sus poblaciones (por ejemplo, seguridad, educación, atención sanitaria, etc.), pero para hacerlo, la sociedad debe tener un sentido de orden. Todo, desde el hospital al que usted nació, hasta la escuela a la que asistió, hasta el trabajo en el que trabajó, hasta el cementerio en el que será enterrado, requiere orden. Por lo tanto, no es de extrañar que el mantenimiento del orden dentro de la sociedad es muy valioso. La teoría es que usamos la ira para mantener el orden dentro de nuestra sociedad para asegurar la recepción futura de los beneficios.

Considerando esto a nivel individual, enojarse por los actos que rompen las costumbres sociales señalará a otros que usted está interesado en mantener el orden social y, por extensión, interesado en proteger el bienestar de los demás. Esto le hará aparecer más atractivo y por lo tanto más capaz de determinar una alta cantidad o calidad de los compañeros sexuales. Por ejemplo, enojarse por la discriminación puede llevarlo a ser percibido como más atractivo al señalar a otros que usted no es prejuicioso, siempre y cuando el prejuicio se ve como un atributo negativo dentro de su sociedad. Del mismo modo, si entramos en un restaurante y le gritamos a un hombre por comer una hamburguesa, puede ser visto como más atractivo para los vegetarianos que están de acuerdo con su sentimiento, pero también puede ser visto como menos atractivo para los otros asistentes al restaurante que sólo quieren disfrutar de sus hamburguesas.

Así que la ira es beneficiosa desde una perspectiva evolutiva, pero eso no significa necesariamente que sea aplicable en contextos contemporáneos. Muchas cosas que eran beneficiosas o incidentales para la supervivencia de nuestros antepasados ​​ya no son útiles (por ejemplo, la retroalimentación positiva de las comidas altas en calorías y grasas). A pesar de esto, la ira es inevitable e innegablemente importante en términos de sociedad.

Acerca de

Franco Rodriguez

Casi Graduado de Psicología. Seguidor de los últimos tratamientos e investigación para trastornos y desordenes.

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