Terapia

Qué son los complejos psicológicos y sus tipos

Escrito por Dia García

El término “complejo” fue una de las primeras contribuciones de Carl Jung a la psicología profunda. El concepto no solo ha demostrado ser útil en psicología y ha jugado un papel en unir a Jung y Freud durante un tiempo, sino que ha pasado al lenguaje cotidiano.

A partir de sus experimentos de asociación de palabras, el concepto de complejo llevó a Jung a su comprensión de los arquetipos y, por lo tanto, juntos, estos conceptos han servido como piedra angular para sus teorías psicológicas.

Los conceptos tanto de complejos como de arquetipos han experimentado un gran desarrollo, a veces más y otras menos dentro del mundo de la teoría y el análisis de Jung.

Qué son los complejos

La Asociación Estadounidense de Psicología define los complejos como un grupo o sistema de ideas o impulsos relacionados que tienen un tono emocional común y ejercen una influencia fuerte pero generalmente inconsciente en las actitudes y el comportamiento del individuo.

Esto significa que los complejos comprenden patrones básicos de deseos, emociones, recuerdos y percepciones que, sin saberlo, influyen en la forma en que una persona piensa y se comporta. Los complejos generalmente se organizan en torno a un tema común, como el estatus o el poder.

Algunos de los complejos que se ven comúnmente son:

Complejo de Edipo o Electra (complejo parental): El complejo de Edipo recibe su nombre del mito griego en el que Edipo mató a su padre y se casó con su madre. Este complejo se refiere a los sentimientos eróticos del hijo hacia la madre junto con la hostilidad y rivalidad hacia el padre durante la etapa fálica de desarrollo (comienza cuando el niño tiene alrededor de tres años).

La relación correspondiente cuando una hija tiene sentimientos eróticos hacia el padre y hostilidad hacia la madre se llama complejo de Edipo femenino o complejo de Electra.

Complejo de persecución: Es uno de los complejos más comunes en los tiempos modernos. En el estilo de vida rápida y ambiciosa de hoy, todas las personas tienen prisa por lograr todo lo que puedan y lo más rápido posible.

El complejo de persecución hace que una persona crea que todos están tratando de lastimarla. La creencia de ser lastimado es irracional y exagerada y hace que la persona mire a todos con extrema sospecha.

Complejo de inferioridad: Otro complejo común, hace que la persona crea que es indigna o menos capaz que los demás.

Pueden compensar en exceso debido a este complejo y lograr grandes cosas, pero nunca creen que hayan logrado el éxito suficiente. Un complejo de inferioridad puede hacer que la persona se sienta resentida e insatisfecha, haciéndola evitar las interacciones sociales.

Complejo de superioridad: Esto es exactamente lo opuesto al complejo de inferioridad. Una persona con un complejo de superioridad cree que es excepcionalmente mejor que los demás.

Tienen un sentido de autoestima exagerada y creen que todo lo que hacen, dicen o creen es correcto. Sienten que tienen todas las virtudes y menosprecian a los demás como inferiores a ellos.

Complejo Madonna: Se ve típicamente en hombres que no pueden mantener una relación sexual comprometida con su pareja. Sufren de la “dicotomía Madonna” (MWD).

Esto significa percepciones polarizadas de las mujeres en general. Las personas con este complejo consideran a su pareja como una Madonna pura, buena y casta o el extremo opuesto, una mala, promiscua y seductora. En el momento en que comienzan a admirar sexualmente a una mujer, piensan en ella de una manera repugnante.

Complejo de Dios: Las personas con un complejo de Dios piensan que tienen poderes divinos, semejantes a los de Dios, y que están por encima de toda la humanidad.

Creen que son lo suficientemente capaces para correr riesgos extremos y evitar las reglas de la sociedad.

Complejo de culpa: Hace que la persona se culpe a sí misma de todo lo que sale mal. Son excesivamente autocríticos y piensan que son responsables de cada mal que suceda. Son demasiado sensibles a las opiniones de los demás y ponen todo su empeño en intentar mejorar las cosas.

Complejo de mártir: Una persona con un complejo de mártir se esfuerza por llamar la atención y la simpatía a través del sufrimiento. Ponen a todos por encima de sí mismos en la medida en que ignoran sus necesidades y deseos. Incluso pueden autolesionarse si no reciben la atención que desean.

El poder de los complejos

Todo el mundo sabe hoy en día que las personas tienen complejos. Lo que no es tan conocido, aunque teóricamente mucho más importante, es que los complejos pueden atraparnos. La existencia de complejos arroja serias dudas sobre el supuesto ingenuo de la unidad de la conciencia, que se equipara con la “psique”, y sobre la supremacía de la voluntad.

Cada constelación de un complejo postula un estado perturbado de conciencia. El complejo, por tanto, debe ser un factor psíquico que, en términos de energía, posee un valor que a veces supera el de nuestras intenciones conscientes.

Y, de hecho, un complejo activo nos pone momentáneamente en un estado de coacción, de pensamiento y actuación compulsivos, porque bajo ciertas condiciones el único término apropiado sería el concepto judicial de responsabilidad disminuida.

El origen del complejo es con frecuencia un supuesto trauma, un shock emocional o algo por el estilo, que separa un poco de la psique. Esto tiene consecuencias significativas para la forma en que pensamos sobre la psique y Jung continúa discutiendo el estado de estos complejos, que forman ‘psiques fragmentados’ autónomos dentro de la personalidad en general. Escribe, “los complejos son en verdad las unidades vivientes de la psique inconsciente”.

La lucha por integrar nuestros complejos es común a todos. Cuando alguna parte de nuestra personalidad se separa porque es inaceptable para nuestros padres o la sociedad (algo como ira, homicidio, rebelión o sexualidad tal vez), o porque es el lugar doloroso de un trauma en particular (como experiencias con una persona deprimida: padre, rechazo, intimidación o abuso) se evita el complejo.

Por supuesto, estas dos categorías están íntimamente conectadas, ya que probablemente habremos descubierto que nuestro enojo es inaceptable para nuestros padres a través de su desaprobación y rechazo que, si se repite, representa un trauma relacional temprano, sobre todo porque nos obliga a repudiar una parte de nosotros mismos. Como dice Jung, las señales del complejo son “miedo y resistencia”.

Tendremos miedo de estar enojados o rebeldes, o avergonzados de tener sentimientos asesinos, o de nuestros impulsos y preferencias sexuales. Se necesitará mucho trabajo contra nuestra resistencia para permitirnos reconocer, y mucho menos expresar, esos sentimientos. Por lo tanto, estos complejos se encuentran en lo que Jung llamó “la sombra”, sin desarrollar ni integrar.

Sin haber integrado estos complejos, nuestra vida se ve entorpecida, como si anduviéramos con una mano atada a la espalda. Es muy probable que tengamos miedo de otros que están enojados, violentos o con sentimientos asesinos, sobre todo porque sabemos que no podríamos responder con la ira o la violencia necesarias para protegernos de ellos.

La capacidad de estar enojado, y tal vez incluso violento, es necesaria en determinadas circunstancias, esto no significa necesariamente que tengamos que actuar sobre esa ira o violencia.

Acerca de

Dia García

Licenciada en Letras mención Historia del Arte, escritora creativa e investigadora con buena experiencia en escritura web.

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